Každá historická doba měla a má své problémy, které považuje za nepravosti. Proto se v ní objevují ti praví, kteří jsou rozhodnuti nad těmi nepravými triumfovat.
Příkladem je ale i to, co někteří studenti zatím ještě bez vlivu na formování zákonných norem a účelových definic, které už mají místo ve veřejném diskursu, nazývají extremismem. Je to pro ně už vážený jazykový instrument - nikoliv už pojmem. Pojmy, jejichž obsah mají svou historii, vývoj a jsou opakovaně verifikovány, se dnes zaměňují slovy označujícími jakékoliv jevy (viz metafory nebo metonymie), které se postupně lexikalizují. Taková slova a slovní spojení expresivní nebo apelativní povahy mohou být účelově používána jako politická hesla a žurnalistické výpůjčky. Např. v dnešní době libovolně nadužívaná slova demokracie, liberalismus, konzervatismus, ale i pravice, levice, terorismus, desinformace aj. Obvykle se vyskytují bez jakékoli argumentace, ale v souvislostech nových, neobvyklých, často nelogických.
Zdeněk Vyšohlíd tento stav popsal: „Úpadek úrovně veřejné debaty…je úpadkem demokracie. Vyhovuje spiklencům, ne demokratům, ne kritickým duchům, ať už vlastenecky či kosmopolitně smýšlejícím. Životním zájmem radikální demokracie je zachovat dimenzi otevřené rozpravy, zachovat prostor svobody slova a to znamená demokratického diskursu.“ (Vyšohlíd:2008)
Několik týdnů před teroristickými útoky 11/9 ve Spojených státech, podepsali prezidenti RF a ČLR smlouvu (8/2011), ve které se zmínili o tom, že budou společně bojovat proti extremismu. Co tím kdo myslel dodnes nevíme. Snad se tehdy jednalo o Tibet nebo o čínsko-muslimské Ujgury, možná o Čečensko či nějakou oblast pod i za Kavkazem. Nelze věřit, že by si oba prezidenti vypůjčili tento spíše politický než politologický termín ze Zpráv MV ČR o extremismu a radikalismu, ve kterých se často také píše o boji proti extremistům, obvykle nesmyslně označovaným za pravicové a levicové. Ale je jasné, že tento termín použili oba státníci právě pro jeho nejasnost a možnost jej jakkoli účelově interpretovat.
Prvním varovným znamením mělo být tvrzení, že „...extremismus se v České republice začal objevovat po listopadu 1989.“ Zřejmě proto v ČR zaujalo až nepřiměřenou pozornost Usnesení Evropského parlamentu k problematice boje s extremismem a terorismem z 29. ledna 1997, které vyzvalo členské státy EU „…k prohloubení spolupráce zejména v rámci Evropské unie a k vypracování právních norem, které by v budoucnosti nabyly platnosti v celé Evropě jako celistvém, demokratickém právním státě“. Tento dokument utvrdil některé politology, historiky a právníky v názoru, že existuje extremismus jako ideologie inspirující k zaujímání politických postojů, které lze označit jako:
Z tohoto prostředí, popularizovaného MV ČR a Policií ČR, pochází konstatování, že „…extremismus v demokratických zemích je obecné označení pro specifický společenský jev a speciálně pro myšlenkový základ nebo z něho vyvěrající činnost.“ Myšlenkovým základem extremismu se rozumí, podle tohoto policejního výkladu problematiky, různé ideologie, které se snaží zpochybnit demokratické základy společnosti a některá ze základních práv a svobod.
Asi nejběžnější je chápání extremismu jako odchylky od politické normy nebo jako tendence k porušování demokratických procedur. Za předpokladu, že víme, co toto znamená v EU, Bělorusku nebo v Korejské lidově demokratické republice. Policejní představa (podle Štefana Danicse) věří na extremismus jako pojem akademický, militantní nebo úřední (byrokratický či statistický).
Rozsáhlá část jedné výroční Zprávy MV ČR navrhuje „opatření k eliminaci trestné činnosti s extremistickým podtextem“ a konstatuje se, že „Česká republika se plně zapojila do boje proti všem projevům extremismu“. K tomu je ovšem zapotřebí znát vztah mezi extremismem a demokracií, což se, kromě zjednodušených konstatování donekonečna opakuje ve vulgární žurnalistické produkci, populárně-naučné literatuře, vydávané obvykle za výsledek vědeckého studia, zkoumání a tedy extremistologie. A někdy dokonce i v komentářích výroků různých soudních instancí.
V souvislosti s existencí a činností politických stran jsou takové otázky ve skutečnosti otázkami o tom, jak je chápána demokracie, jak posuzujeme povahu politických stran a zda jejich činnost odpovídá hodnotám, které jsou základem existujícího politického pořádku v ČR. Ale dokonce i zda politický režim nevykazuje rysy, které jsou v rozporu s těmito hodnotami. Jednodušeji řečeno, nazývá-li se něco demokracií, ještě to demokracie nemusí být. Podobně, nazýváme-li něco extremismem, ještě to nemusí znamenat, že to je extremismus.